有一个爱占便宜的洗衣工，他每天牵着毛驴去城里收脏衣，浆洗谋生。有一天他收了一张虎皮；和以往一样，回到村子时已经天黑了。走在无人的乡间小路上，他灵机一动，拿出虎皮，披在毛驴身上，然后让它去别人的麦田里吃麦子。未熟的小麦很对毛驴的胃口，所以它在吃的不能再饱后自己悠然回家。
此后小贩每天如此操作。很快村民也发现了麦田里有老虎，尽管心疼麦子被糟蹋，但出于对老虎的恐惧，一到晚上村民都躲在家里，于是驴子吃的更悠然自在了。
村里有一位勇敢的猎户，他计划为村里除掉虎患。于是他找来一张驴皮，在天黑前潜伏进驴子常去的麦田里。
这天晚上老虎依然准时出现在麦田里，猎人大气都不敢出，静静的盯着老虎的动静。好在老虎没有发现他，一直悠闲的在麦田里来回走动，还不时低头嗅探什么。猎人逐渐恢复平静，他披上驴皮，扮作驴子的样子，逐渐向老虎慢慢靠拢。
驴子已经快吃饱了，突然抬头看见远处一头母驴向它走来，于是欢快的向母驴迎去。
猎人不失时机的射杀了老虎，但最终发现却是一头披着虎皮的驴子。
有些驴子被他人披上了虎皮而不自知，以它不能认知的形象作威于人们；有勇敢的猎人，披上驴皮伪装成老虎的猎物去诱杀它，结果猎到的仅是驴子。在一个双重伪装的世界里，大家看不清彼此的真面目；结果或喜、或悲，但一切都是阴差阳错。
以下内容可以认为是注释，可不看。
以上故事改编自《群众与权力》讲述的印度故事，原章节名“模仿与伪装”。
《群众与权力》是一部社会学著作，但它涵盖了社会学、历史学、人类学、生物学、行为学、精神学等多学科知识，运用隐喻的方式，用故事的形式讲述群体、群众；命令与顺从的演变；以及权力的由来。
这本书涵盖内容很广，且部头较大，但作为一本社会学著作，仅从书名“群众与权力”的关系来看，我并不认为这是一部好著作。原因是这部著作的论点太分散，且全书基本上一直使用故事性质的隐喻。但这些故事作为论据和作者要阐述的论点之间仅存在弱关联；且同时存在站在不同角度对故事会有不同理解的结果，而不符合作者预期的理解可能不再支持他的论点，甚至相反。全书的论点太多，尽管一直围绕着群体与权力两大核心，但对于这两点论述的都不清晰，阅读后很可能仅对其中的个别故事有印象，而不能把握全书的体系。
图书品牌“理想国”将四部和群体与权力相关的书做成一套丛书，分别为《乌合之众》、《群氓之族》、《群众与权力》和《狂热分子》，我简单对这几本书谈下我的看法。
《乌合之众》，作为群体心理和群体行为学的经典著作，它名至实归。但我认为《乌合之众》全书论点单一，就如同它的名字一样，全书两百多页其实仅讲了群体行为的非理性。论点单一，就让整书的论证更有力，从而让“乌合之众”这一概念深入人心。但我觉得阅读这么多枯燥的论述，最后仅得一点，对于大多数读者来说可能会觉得浪费精力，“看书名就知道了全部”。
《群氓之族》，从部落偶像、身体、名字、语言、宗教、民族、历史起源、新多元主义等多种角度探究族群的本质；并反过来论证群体认同和部落、民族、国家，以及语言、文化、宗教、民族对国家和政治的影响。这部著作不仅解读过去，还预测了未来，且预测的较为准确，这也是这部著作可读的一部分。全书行文流畅，阅读较易，论点之间的逻辑比《群众与权力》清晰。但我对这部书的看法是它同样不应该属于严格的社会学著作，全书的故事性强于论述的严谨性，大多数论点需要自己领悟，但领悟的结果可能因人而异。
《狂热分子》，目前未读。
总的来说，《乌合之众》作为社会学著作最严谨，《群氓之族》处于中间，《群众与权力》最松散。如对群众及权力相关概念感兴趣，泛读推荐《群众与权力》，不需要任何基础；对部族及权力的形成及结构感兴趣，那么因该读《群氓之族》；如仅对群体行为学感兴趣，那么应该读《乌合之众》，因为这部著作对群体和权力的产生都论述很弱，它论述的重点是“群体的非理性”，而不是群体本身。
最后，如果大家对群体与权力这个命题比较感兴趣，那么我最推荐的著作是《权力与特权》。
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