《罗刹海市》

《罗刹海市》是刀郎2010年退出歌坛后，于近日发行的第一张专辑《山歌寥哉》中的一支歌曲。刀郎当年被音乐圈排斥，被指责“不懂音乐，只配给农民工听”，由此他被迫退出歌坛，让歌迷陷入长久的口水战。就在大家以为刀郎要永久沉寂之时，他复出了，并在第一张专辑演唱自己作词作曲的《罗刹海市》，其传递的意思让人寻味。

关于旋律、器乐、唱法我是不懂，所以无从评说其优劣，但对于歌词我认为是歌曲中难得的佳作。一位只配给农民工唱歌的歌手做的歌词居然很有内涵，引经据典，意境含蓄悠远，这和当前大白话歌词形成了鲜明的对比，不知道当年讽他无文化，不懂音乐的那批人作何感想。但可惜的是这首歌农民工可能听不懂，刀郎为了他的格调放弃了他的听众，得失之间还真不好说。

《罗刹海市》

罗刹国向东两万六千里
过七冲越焦海三寸的黄泥地
只为那有一条一丘河
河水流过苟苟营
苟苟营当家的叉杆儿唤作马户
十里花场有浑名
她两耳傍肩三孔鼻
未曾开言先转腚
每一日蹲窝里把蛋来卧
老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡
那马户不知道他是一头驴
那又鸟不知道他是一只鸡
勾栏从来扮高雅
自古公公好威名
打西边来了一个小伙儿他叫马骥
美丰姿 少倜傥 华夏的子弟
只为他人海泛舟搏风打浪
龙游险滩流落恶地
他见这罗刹国里常颠倒
马户爱听那又鸟的曲
三更的草鸡打鸣当司晨
半扇门楣上裱真情
它红描翅那个黑画皮
绿绣鸡冠金镶蹄
可是那从来煤蛋儿生来就黑
不管你咋样洗呀那也是个脏东西
那马户不知道他是一头驴
那又鸟不知道他是一只鸡
岂有画堂登猪狗
哪来鞋拔作如意
它红描翅那个黑画皮
绿绣鸡冠金镶蹄
可是那从来煤蛋儿生来就黑
不管你咋样洗呀那也是个脏东西
爱字有心心有好歹
百样爱也有千样的坏
女子为好非全都好
还有黄蜂尾上针
西边的欧钢有老板
生儿维特根斯坦
他言说马户驴又鸟鸡
到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡
那驴是鸡那个鸡是驴
那鸡是驴那个驴是鸡
那马户又鸟
是我们人类根本的问题

《罗刹海市》也是聊斋志异中一则故事的名称，相传罗刹国以丑为美、以美为丑，且以不学无术为荣，越是丑的人越容易容易获得重视并做官。需要说明的是罗刹国审美并不是完全和“中国”相反，如果是那样并没有多大问题，因为审美本身就是很主观的问题，并不存在完全的美或丑。罗刹国的审美其实是以畸形为美，长相越奇特越为美。

富家公子马骥，美丰姿，少倜傥，误入罗刹国。因风流倜傥而被疑为怪物，受排斥，乞讨而不可得。穷困思变，以煤涂面作张飞得权贵欢心，荐国王为官。久而官僚识其假面，指点耳语，融洽不再，马骥致仕。

歌词中马户、又鸟、勾栏高雅、公公、煤蛋儿等都是有所指，但又很含蓄，我就不做猜测了，网友解读的很多。

最后的维特根斯坦是神来之笔，含义似乎很多，又让人无法猜测到底再说什么。

关于维特根斯坦和歌曲前半部分可能有关的信息我罗列如下，怎么解读各自猜测吧。

• 维特根斯坦是钢铁大王的儿子，身为有才华的富二代，但却为自杀情绪所困扰，他的两个哥哥死于自杀；
• 不婚的同性恋者；
• 独裁者希特勒的同学；
• 数学家、逻辑学家、思想家、哲学家罗素钟爱的弟子。罗素治愈了他的自杀病，并想让他继承衣钵，但他却选择了不同的学术道路，并否定了罗素的理论，让罗素心灰意冷。但最终罗素承认了他在逻辑分析上的成就，并称在这一领域维特根斯坦是他的老师；
• 哲学史上有重要意义的巨著《逻辑哲学论》，核心思想“能用语言说清的事情就说清楚；说不清的就闭嘴”；
• 后半生哲学巨著《哲学研究》，“语言是一场游戏”，逻辑秩序只是游戏的结果；

歌词最后一句“是我们人类根本的问题”，我并不确定刀郎说的根本问题指什么，秩序、游戏、权力、自我情绪、还是不屈的意志，或其他。

我对这首歌很喜欢，虽然听不太懂，算是为了喜欢而喜欢。之所以喜欢，是因为他敢于直面让人窒息的既得利益者牢笼，这种牢笼禁锢了其他人的上升通道，使外人郁郁不得志，使歌坛死水一潭。既得利益者地位越稳固，对潜在的挑战者就愈压迫，最终两极分化越明显，歌坛成为他们的禁地。越要维护他们的权威就越要装扮自己的脸面、越要塑造自己的超然地位，最终使得形象重于本质，浮华成为常态。