2026年国庆川西朝圣之旅

今年中秋和国庆假期只相隔三天，休了这三天便可以连休十三天，足够一次长途旅行。

对于藏区一直情有独钟，一个原因是藏区都在高原，我比较喜欢高原的蓝天和草地；另一方面，藏族全民信佛教，宗教文化已经嵌入民族文化，对于这种纯粹的信仰我也很好奇。由此，近几年我基本上每年都去藏区，甘肃、四川、青海、西藏都去过，唯独没有去过云南的藏区。所以这个假期就想在云南和四川之间选一个，如果去云南的话，也是从绵阳开始沿着雪山一直走到梅里雪山，最后从香格里拉返程。我比较喜欢自驾，综合考虑对于香格里拉之行十三天似乎还是有点短，所以最终选择了以阿坝为中心的宗教之旅，和以格聂南线为主的风景之旅，总之选择了川西。

阿坝被称为藏传佛教的博物馆，城区有觉囊赛格寺（觉囊派）、格尔登寺和各莫寺（格鲁派）、郎依寺（苯教）四座大寺，寺院规模和建筑、雕塑等宗教艺术都在川西具有代表性。而格聂神山不仅是藏传佛教24座神山中的第13座女神，也被视为胜乐金刚的八大金刚妙语圣地之一，在康巴藏区甚至被尊为“神山之王”。其海拔6174米，山顶终年积雪，而环绕格聂神山的格聂南线海拔基本上都在4000米左右，涵盖了高山草甸、河谷、冰川等多种地貌，是典型的雪山景观带。

此次自驾由甘肃迭部县进入高原，经若尔盖求吉乡 → 若尔盖大草原 → 阿坝县（觉囊赛格寺 / 格尔登寺 / 郎依寺 / 各莫寺）→ 尚南天路 → 棒托寺 → 曾克寺 → 灵寿寺 → 卡萨湖 → 甘孜寺 → 新龙县 → 理塘县（理塘古街 / 理塘寺）→ 铁匠山 → 伊拉卡观景台 → 下则通村 → 格聂之眼 → 新冷古寺 → 则巴村一棵树 → 热梯河谷 → 劳者龙巴垭口 → 扎瓦拉垭口 → 毛垭大草原 → 措普湖 → 康定，最终回程。一路参观了诸多寺庙，领略了众多美景。

参观过的寺庙按派别归类：

派别	寺庙
萨迦派（花教）	求吉寺、棒托寺
觉囊派	觉囊赛格寺（藏哇寺）
格鲁派（黄教）	格尔登寺、各莫寺、甘孜寺、灵雀寺、各莫寺
苯教（雍仲本教）	郎依寺
噶举派（白教）	新冷古寺、曾克寺

旅途的三大收获

除了寺庙和自然风景，这次旅途对于藏族的文化也有了更深的了解，这是第三大收获。

和其他所有宗教一样，随着信息传播的便捷、人们受教育程度的提高，以及物质化倾向越来越明显，宗教信仰的坚定性都受到了挑战，尤其是在年轻人中间。以前我一直认为藏民的信仰还是坚定的，要远比国内其他宗教信仰更为坚定，但这次旅途后我才发现其实他们也开始出现了动摇。

这次旅途中因为是我一个人出行的，所以顺路就搭载了多位坐顺风车的藏民，这给我了解藏族文化提供了机会。出于这一目的，在选择搭载对象时，我最先考虑的是他/她会不会说汉语，因为如果不会说汉语，那么我便失去了交流的可能。在搭载的多位同路者中，只有两位不会说汉语，一位四十岁左右的妈妈，去镇上看她上中学的女儿；另一位是一位五十岁左右的尼姑，去另一个寺庙。

藏区因为地广人稀，所以基本上没有公共交通，藏民基本上都是摩托车出行、自驾、或拦顺路车的，以前我对这种行为感到不安全，但这次带了一些人之后，我才明白信仰佛教的藏民要比我想象的更善良，更容易相处。当然，坐顺风车是免费的，我和一位女孩聊天，中间无意问起她们这有没有类似于滴滴的运营模式，结果她下车时要给我转车费，显然她误解了我的意思。

和这位女孩聊的比较多，因为她在外地上过大学，和汉族人有过较长时间的生活，所以普通话好、知识面较广、视野比较开阔、且对于宗教问题能够谈得比较开，为我解惑良多。此次旅途中另一位为我解惑的是一位三十多岁的僧人，他留过学、回来后没有工作而选择出家，他说他从小就向往出家人的生活，无忧无虑中寻找自己的人生。

结合观察、交流，对于川西藏区佛教的认知大概如下。

藏区全民信仰佛教（苯教是藏族早于佛教的本土宗教，但已经佛教化）；

目前寺庙基本上只能自给自足，财政只给具有历史保护价值的寺庙拨款；

寺庙的主要收入来源于功德捐助、占卜和法事的收入、以及“宗教税”；

• 对寺庙的捐助主要来源于信众的日常小额捐助、个别忠实信众的临终捐助、及其他民族善男善女偶然大额捐助等；
• 占卜是藏族寺庙的一项日常服务，和汉族的道观及寺庙中相同，只是藏民更喜欢占卜，比如生病了、牛丢了、运气不好等都需要占卜，而占卜无论多少总要付费；
• 法事是目前藏族寺庙的主要收入，亲人去世要做多天法事（时间长短由活佛决定），生病，家里有新生儿等都需要做法事；
• 藏民全民信佛教，而佛教禁止杀生，所以藏民养多少牦牛或羊，以及能不能贩卖或宰杀等，都需要受到寺庙的部分影响，这种影响和信仰程度正相关，而如果要贩卖或宰杀自己的牛羊，就需要征求寺庙的意见，而这也要适当付费；

随着年轻人读书（18岁以下未成年人不得出家、甚至不能进入寺庙）和工作的意愿增强，寺庙中已经越来越缺少年轻僧人；

随着僧籍的收紧，寺庙中僧人数量正在减少，因此寺庙中也不愿意招收老年僧人；

以上两条导致寺庙中以中年僧人为主，且有较多的残疾僧人（可能这类人工作的意愿会较低）；

随着生活的变化，年轻人的信仰已经不再坚定，年轻人很少去寺庙，也很少参与宗教活动，更是反对家人进行占卜等迷信活动；

随着信众的减少，及信仰程度的降低，寺庙正在面临财务危机，很多寺庙的佛堂都是负债修建的；

僧人中绝大多数并不懂佛教哲学、佛教神学、及佛教史，仅是对他们每天读的那几部经有了解，给我的感觉就是“小和尚念经”；

寺庙中真正对佛学热爱的唯有参与辩经的僧人，其他僧人中真正热爱的凤毛麟角；

藏族僧人整体持戒很好（因为高原环境因素，因此藏族僧人基本上都不禁吃肉）；

现在各教派之间的分歧已经越来越少，相互攻讦的事已经越来越少；

寺庙对于藏民来说，也想一个老年活动中心，越是年老的藏民信仰越坚定，而转经，环塔或环寺绕行等宗教活动更像一种老年运动，由此我发现很多六七十岁的藏民身体都很健康，甚至七十岁了还能骑马，而我自己现在骑马腰绝对受不了；

除了健身外，寺庙也是集体活动场所，由此带来了精神归属感，这可能对于抑郁等精神问题有较大帮助；

藏民无论贫富，整体精神比较乐观；

 

下面正式开始写游记，贴图吧。

若尔盖

若尔盖求吉乡

这次到达川西停留的第一站是若尔盖求吉乡，在若尔盖县的东北角上，海拔只有 2700 米，很适合作为”高原适应第一站”。乡里有一座求吉寺，萨迦派的，也就是当地人说的”花教”。萨迦派的寺庙最好认——墙上涂着红、白、灰三色条纹，象征文殊、观音、金刚手三位菩萨。

若尔盖大高原已经是第三次来了，但依然很喜欢，尤其是秋天金黄色的景色更加迷人。

这是一个度假区，有欧美的即视感。

这个秋千是一个牧民家里的，年轻的夫妻有两个孩子，应该是给孩子准备的。坐在这个秋千上看着辽阔的大草原，心情必然是愉悦的，心理必然是开阔的。

牧民家的马，看着就很健壮，他让我骑，但我没有勇气，这个年龄只敢骑只会走不会跑的马，这匹马一看就是不甘于只走的。

牧民家上访盘旋的鹰，宣扬着自由。

去之前想好了这次不着急，要坐下来慢慢看风景，但到了地方还是打卡式的旅游，大多数时间都用在了路上，辜负了这么美的景色。如果以后有更多的时间了，若尔盖草原这样的地方，值得停留三四天，坐下来慢慢感受。

红军走过的路，我现在正在重走，不过步行变成了驾车，雪山泥泞变成了通天坦途，旅游的途中一直伴随着感恩。

阿坝县

绕着佛堂转圈的信众，这个佛堂是什么我没有弄明白，僧人忙着做法事，也不允许参观。

这座高楼是寺庙里的大学，僧人学习用的。

每座寺庙里都很多乌鸦，不知道什么原因。

格尔登寺

格尔登寺是格鲁派的大寺。格鲁派好认——黄帽子（据说是因为宗喀巴大师最先佩戴黄帽子），黄教嘛。寺庙规模极大，僧舍一片连着一片，像一座小城。走进寺院里，经幡猎猎作响，远处偶尔传来辩经的声音。格鲁派的寺庙总是给人一种”规矩森严”的感觉，殿堂高大，佛像庄严，连院子里的地砖都铺得整整齐齐。

虔诚的老人。

等待修缮的佛殿。

郎依寺

郎依寺是这趟行程里唯一的苯教寺庙。苯教是藏地最古老的宗教，比佛教传入西藏还早。郎依寺的雍仲本教标志——那个逆时针转的”卍”字符——在墙上、经幡上随处可见。苯教的转经方向和佛教刚好相反，是逆时针的。

郎依寺拍照最好的角度是在旁边的山上拍寺庙全景，为了拍这个全景我错过了逛寺庙的时间，结果山顶上有一只流浪藏獒，吓得我没有敢停留，只在半山腰上拍了一张。等在到了寺庙大殿已经不让进了，而光线也太暗，只能匆匆的看了一圈。

各莫寺

各莫寺也是格鲁派的。各莫寺最震撼的是它的大金塔，远远就能看见，在阳光下晃得人睁不开眼。同时各莫寺的大殿也是我见过最庞大的寺庙单体建筑，而里面的释迦摩尼像和宗喀巴像也宏伟的让人自觉渺小。关于各莫寺的介绍网上很多，我就不照抄了，但如果去阿坝，各莫寺就很值得去一趟，无论是建筑、塑像、灵塔、还是壁画和辩经都很值得一看。

所有的寺庙都只能拍建筑外立面，而不能拍里面，所以雕塑和壁画等精华部分只能现场去看。

壤塘

壤塘县城很小，夹在河谷里。我很不喜欢川藏高原上这种城市，道路，停车都很拥挤，且夹在高山之间很压抑。

远处是几位僧人，我发现但是僧人选择的出游地风景都不会差，且很适合拍照，但这一经验来的太晚了，一致错过了很多拍照点。

棒托寺

棒托寺出名的是塔群，

棒托寺最佳拍照点是寺庙旁边的小山上，有栈道上去，但当天我有点高反，所以就没有爬山，错过了全景。

曾克寺

曾克寺是噶举派（白教）的寺庙。曾克寺最有特色的是那座米勒日巴佛塔（也叫”九层米塔”），造型很特别，不像常见的藏式佛塔，倒有点像一座缩小的宫殿，一层一层叠上去，每层都有佛像和壁画。整座塔的颜色是土红色的，在蓝天底下特别显眼。

炉霍

卡珊瑚

甘孜往新龙的路上一路沿着河谷走，有藏民的房子点缀，景色宜人。

新龙

新龙县很小，也没有什么自然风景，也缺乏大的寺庙，所以基本上没有什么看头。唯一有个措卡湖值得一去，有北欧风格，但湖特别小，且拍照要看天，所以我就没有去。

新龙桥是新龙县里一个红色景点，是一座清代藏式伸臂木石桥，被誉为“康巴第一桥”。1936年红军曾由此北上，也被称为“红军桥”。2006年列为第六批全国重点文物保护单位，但现状好像保护的并不好。

理塘

理塘号称世界高城，海拔4000米以上，高原风光拉满。格聂南线也是从理塘开始的，正穿就是从理塘进，从巴塘出。

从新龙到理塘的路上

路上牧民零散的扎着帐篷，风景很美。但藏区一般道路都比较窄，所以停车拍照很难，除非不顾及自己的安全或别人的唾骂，尤其是节假日车流量大的时候。所以我经常是刹车，然后在车里面拍照，快速拍完就走。在这里拍照时，有三个儿童在玩，这个小姑娘还比了个“耶”的手势。不知道川西是手宗教影响，还是草原承载力不行，牧民普遍放的牦牛都很少，由此也导致经济上比较差，不像青海和西藏经常能看到几百头牦牛的壮观场面。我拍完离开的时候，一个两三岁的男孩还跑过来给我再见，光着脚，看的有点心酸。藏民的孩子真是放养的，尤其是牧民的，这种先天的熏染可能导致了他们一生和现代社会的距离。

理塘古街

理塘古街是有几个藏寨组成的，但经过翻新和新建，所以没有多少古韵了，我只在晚上去溜达了一会。

古街晚上有一些表演，可以免费看。

常青春科尔寺（理塘寺）

常青春科尔寺很推荐去，虽然佛殿不够雄伟，但剩在包括佛像、壁画（唐卡）、灵塔等都很精细，处处绽放着藏传佛教的艺术气质。

太值得看了，所以我傍晚去了一趟，第二天早晨又去了一趟。

再看这张照片，我才发现为什么寺庙这么显眼，原来就是红黄蓝三原色。

这才是普通藏民的家，就是这种房子。

这是站在常青春科尔寺后山上看理塘县城的景色。

格聂南线

所谓的格聂南线其实就是环绕格聂神山的南边穿越路线。

铁匠山垭口

从理塘出发最先翻越的就是铁匠山垭口，也是格聂南线的门户。铁匠山垭口海拔 4770 米，是进入格聂地区的第一道门槛，车盘山往上爬，路越来越险，窗外的风景也越来越”荒”——没有树，没有草，全是黑色的石头山，像被火烧过一样，”铁匠山”名字可能由此而来。站在垭口远眺，格聂群峰就站在那里，立马知道格聂南线开始了。

伊拉卡观景台

伊拉卡是看格聂群峰最好的位置，没有之一。站在这里，格聂七峰一字排开，清清楚楚。近处是黄色的草坡，远处是白色的雪山，天上是蓝色的天，三色分明，干净得不像真的。在这里等待了三个多小时，结果因为多云而没有看到日照金山，第二天也没有看到，第三天早晨起床还下着雨，这次旅途中唯一的慢游等待，依然在失望中度过。

这座最尖的就是格聂神山。

风卷云舒，不同的时刻有不同的风景，所以第一天下午等待的三个多小时里同一景点拍了多张。

格聂之眼

格聂之眼是格聂南线上的重要景点，但这个季节枯水，且需要无人机视野才震撼，我不会飞无人机，也懒得每个景点都备案，所以就没有排到格聂之眼的照片，但周围的景色也很震撼。如果来了格聂之眼，那么可以360度慢慢的环视下，每个方向都会发现不同的美景。这里也能拍格聂神山，但当天这个方向云很厚，神山隐身在云中，我没有等。

格聂之眼到新冷古寺

从格聂之眼到新冷古寺，和则巴村是同一条路，这条路很窄，有很多新手驾驶的很慢，很难超车，所以急性子可能会很暴躁，但一路的风景确实不错，慢下来欣赏也是一大收获。

新冷古寺

新冷古寺和冷古寺都在格聂神山山脚下，震撼的不在于寺庙本身，而在于和雪山同框。但当天云很厚，看不到雪山，所以我也没有排到能看的照片，就不贴图了。新冷古寺开车就能到达，老冷古寺需要从新冷古寺徒步两公里才能到达。

则巴村一棵树

则巴村是个村子，也是看格聂神山最好的位置之一。则巴村一棵树不知道是谁给取得名字，其实山上的树都是孤零零的，每棵树都是“一棵树”，但这个景点却火了，徒步的人很多，骑马上山的人也很多。山脚，半山腰，山顶的风景都不同，确实很出片，无论是拍摄还是用眼睛看，都很值得去。

往则巴村的路上风景也不错。

村子通往山上入口处的马匹，这些就是当地马帮带游客上山的马匹，往返300元，单程4公里，爬升600米，但因为部分路段太陡，所以下山时大多数时间不能骑乘，以防栽跟头。

这次行程中我最喜欢的一张照片。藏民的孩子也在节假日帮大人牵马，这个孩子牵的这匹马下山时没有乘客，所以孩子被马牵着跑下山，孩子跑的很欢快，两脚都腾空了。这是抓拍的，连着拍了三张，姿态各异，其实都很好，但雷同，就只贴这一张了。

这个位置太适合拍照了，感觉能拍一天。

远处就是格聂神山，也是爬山的目的地。

这也是一棵树，但不是“一棵树”景点的一棵树，那棵树离雪山更近，就在照片的右上角山脊上。

热梯河谷

热梯河谷就是一段河谷路，边走边看，其中有大约十公里十字路，其实轿车也完全没有问题，很平坦。

劳者龙巴垭口

热梯河谷往劳者龙巴垭口去的路上风景也很壮观，但整体来说格聂南线的主要风景在前半段，也就是在理塘境内，巴塘稍逊。

劳者龙巴垭口附近看格聂神山视角也不错，但我等了近四个小时也没有等到格聂神山全部从云里露出来。

拉瓦拉垭口

这是此行的最高点，5000 米的地方，空气已经很稀薄了，走路慢得像蜗牛，但心率依然很高。这个垭口也很出片，但最好的视角依然需要无人机，能拍到山倒映在湖中的景象。垭口很美，其实从劳者龙巴垭口到拉瓦拉垭口路上的风景也不错。

站在半山上俯视河谷，风景独好。

秀恩爱就应该站在垭口上，在家里秀水能看得到。

往巴塘

过了拉瓦拉垭口，往巴塘方向走就除了格聂南线，此次行程就结束了。

收尾段风景是不是也不错？

毛垭大草原

毛垭大草原被誉为中国最美的六大草原之一，但我就是没有看出来它美在哪里，狭小，草不茂密，也没有湿地的那种高珠植被，以至于都懒得拍照，路过的时候恰好是阴雨天，只用手机拍了几张，就不贴图了。

措普沟

措普沟是计划去的，且在这个景点住了一晚上，但第二天早上起来下大雨，就取消了这次行程，有点遗憾。在措普沟主要看的是措普湖和倒映的雪山，雨天和雨后大雾时根本就看不见雪山，所以就没有了可玩性。

折多山看雪

国庆318国道上车流非一般的大，处处堵车，折多山更是堵车的重灾区。因为折多山是川藏线第一个垭口，所以很多人停下来拍照打开，这就加剧了拥堵程度。且从这里开始山路弯比较急，很多新手开的战战兢兢，根本跑步去速度来。因为拥堵，我本来第一天就应该翻过折多山从康定上高速的，结果被生生堵在新都桥等了一晚上。第二天一大早冒着雨出发，以为能畅行无阻的过折多山，结果到了折多山半山腰就变成了雨夹雪，山上更是大雪，对于见第一场雪的人来说更是新鲜，于是又堵了。

小结

这次行程还算顺利，一路上顺顺当当，没有任何意外，且要看的寺庙和格聂南线都顺利的走完了。尽管遇到好多个阴雨天，但好在高原上雨是一阵一阵的，下完了并不影响接着逛。反而是走完格聂南线后遇到了连阴雨，不知道和地势有关，还是纯粹的天气问题，但庆幸了自己玩的过程中没有遇到这种糟天气。