博友圈摄影大神很多，同时也有很多喜好博物馆的文化人，两者皆羡慕。于是也买了台照相机，想先从摄影学起，结果S大佬说周末可以先做个作业。听劝，但周六天气不好，天空一直阴暗灰白，于是也选择去拍博物馆。陕博是有名的难约，于是选择了陕西省博物馆秦汉馆，可以认为是陕博的分馆，当天即可约到。
前几天问过雅余大佬，写的博物馆帖子是不是拍一张展品，然后再拍一张解说文字，得到肯定答复，但我自己参观时却没有这种耐心，所以只能凭借电子讲解器给我的印象写一点，当然镇馆之宝的解释都是借助于网络。
自知拍的不好，所以拍的很多，希望后期能调出一些好的。但整理后却舍不得删除，因为尽管很多不满意，但却比我这两天查询资料时在网上搜到的文章中的都要全，也比大多数要清楚，我想仅凭全和清楚也能为同样喜欢秦汉馆的朋友提供点帮助，所以就没有怎么筛选。
照片拍的不好，是因为缺乏摄影的基础知识和练习的技巧，大家可以在留言里指导。馆内照片所有都使用ISO6400（极少数3200），光圈在f5左右，光圈优先模式。
说是分馆，其实秦汉馆的馆藏也很丰富，而之所以命名为“秦汉馆”，就是因为主要展示秦汉两代的文物。这个时期文物主要以陶器和铜器为主，造型简约大气，但受制于工艺水平，所以整体比较古朴，我自己比较喜欢。
上图是名为“序章”的展厅中的浮雕，就很能体现秦文化。
镇馆之宝
杜虎符
杜虎符是秦汉馆的镇馆之宝，也是我国现在已发掘的兵符中铭文最多的。（以下所有文物介绍都来自于网络及Ai）
- 军权集中：右半符由国君掌控，左半符归杜县军事长官，调动 50 人以上军队必须合符验证。
- 紧急预案：若遇烽火报警等突发情况，可不经合符直接出兵，体现制度灵活性。
- 等级秩序：铭文以 “右在君” 强调以右为尊的礼制，印证秦国中央集权体制。
- 错金工艺：先在青铜表面錾刻阴文，再嵌入金丝并打磨平整，历经两千余年仍金光熠熠，展现了秦国顶级匠人的技艺。
- 榫卯结构：左右符背面的凹凸榫槽形成物理防伪，唯有原配虎符才能严丝合缝拼接，如同古代 “密码锁”。
- 材质与设计：采用特定比例的青铜合金铸造，表面经长期使用形成氧化保护层；铭文从虎头至虎尾纵向排列，左右符文字方向相反，合符后方能完整解读，构成 “镜像密码”。
跪射俑
跪射俑的意义在于，他证明了秦时我国射箭技艺已经成熟，弓兵成了一种成熟兵种。遗憾的是这次没有拍到这个兵俑。
“高奴禾石”铜权
“高奴禾石” 铜权是战国晚期至秦朝的国家级标准衡器，现藏陕西历史博物馆秦汉馆，被誉为 “中华两诏王”，是研究中国古代度量衡制度与中央集权的核心实物。其器型、铭文及使用历史，完整展现了秦国从地方政权到统一帝国的制度延续性。
1964 年，这件铜权在西安阿房宫遗址附近的三桥镇高窑村出土。其出土地 “高奴” 为战国秦县名，治所在今陕西延川县境，是秦国在陕北的重要据点。权通高 17.2 厘米，底径 23.6 厘米，重 30.75 千克，呈半球形，顶部设鼻钮以便悬挂，器表铸刻三组跨越百年的铭文，记录了从战国到秦朝的四次重要历史节点。
漆猪
保存最为完好的先秦立体圆雕漆器之一。没有拍到这件展品，可能是外借展出了，确定的说是没有找到。
彩绘雁鱼灯
彩绘雁鱼灯是西汉时期青铜灯具的巅峰之作，1985 年出土于陕西省神木县店塔村西汉墓葬，现藏陕西历史博物馆秦汉馆，为国家一级文物。这件高 53.5 厘米、重 4.978 千克的灯具，以“鸿雁衔鱼”的祥瑞造型和超前的环保设计闻名于世，被誉为“中华环保第一灯”。
造型艺术与工艺美学
灯具采用青铜铸造，通体施红绿彩绘，雁喙、蹼爪涂朱，羽毛以墨线勾勒并填红彩，鳞片则用白彩点缀，历经两千年仍色彩斑斓。其设计融合写实与浪漫：鸿雁回首衔鱼，体态丰腴，双翅硬羽轮廓隆起，尾羽上翘；鱼身短肥，鳞片细密，双目圆睁，仿佛仍在挣扎。灯罩为两片弧形屏板，饰夔龙纹，可左右转动调节光线方向；灯盘一侧附曲形手柄，能 360 度旋转控制亮度。整器由雁首颈、雁身、灯盘、灯罩四部分以子母口套接而成，可拆卸清洗，体现汉代工匠对模块化设计的深刻理解。
环保智慧与科技突破
灯具内部暗藏「取光藏烟」的黑科技：雁颈、鱼腹、雁体中空贯通，形成密闭烟道。点燃动物油脂后，油烟通过鱼腹上升至雁颈，再导入贮水的雁腹，颗粒状污染物被水体吸附，从而减少室内污染。这种「虹吸式」净化系统比西方 15 世纪达・芬奇设计的铁皮导烟灯罩早了 1700 年。灯罩与灯盘的组合还能有效挡风，避免火苗摇曳，实现「无风自明」的效果。其设计原理与河北满城汉墓出土的长信宫灯异曲同工，均为汉代釭灯（带导烟管灯具）的杰出代表。
文化寓意与社会象征
鸿雁与鱼的组合承载着汉代人的精神追求：鸿雁是忠贞的象征，《摸鱼儿・雁丘词》中「问世间，情为何物？直教生死相许」的典故即源于此；鱼与「余」谐音，象征富足与多子多福，两者结合暗含「忠贞有余」的美好祈愿。灯具出土于陕北地区，而「高奴」（今延川）是秦至西汉的边防重镇，其造型或寄托着戍边将士对家乡安宁的期盼。作为高级贵族的专用器物，雁鱼灯的工艺复杂度与造价远超普通灯具，印证了汉代「事死如事生」的厚葬传统。
神兽金饰
神兽金饰是战国晚期匈奴贵族的冠饰巅峰之作，1957 年出土于陕西神木县纳林高兔村匈奴墓，现藏陕西历史博物馆秦汉馆，为国家一级文物。这件通高 11.5 厘米、重 257 克的纯金制品，以「鹰喙鹿身蝎尾」的奇幻造型和「一器藏十七鸟」的工艺巧思闻名，被誉为「草原黄金艺术的活化石」。
造型解析：神话与现实的交织
神兽金饰采用立体圆雕工艺，主体呈现羊身、鹰喙、鹿角、蝎尾的复合形态，四蹄立于四瓣花形托座上。其头部钩喙如鹰嘴，颈部鬃毛根根分明，鹿角分杈处各栖息 8 只鸟形怪兽，卷成环形的尾部亦藏 1 只，全身共隐藏 17 只微型神兽。这种「一主多从」的设计，既体现游牧民族对自然力量的敬畏，又暗含「以少驭多」的权力隐喻。
学者推测其原型可能源自《山海经》中的蛊雕 ——「状如雕而有角，其音如婴儿」，与出土地「无草木，多沙石」的毛乌素沙漠环境高度契合。同时，其鹰嘴兽身的造型与斯基泰艺术中的格里芬（Griffin）异曲同工，反映了欧亚草原文化的互动。
工艺巅峰：游牧文明的技术突破
1、锤揲与焊接的精密结合
金饰以 0.5 毫米厚的纯金片锤揲成型，腹部开口中空以减轻重量。双角、尾、托座单独制作后，采用低温焊料（金锡合金）焊接，接口处经打磨后几无痕迹。这种模块化生产思维，比中原青铜器的浑铸技术更适应游牧迁徙需求。
2、微雕艺术的极致呈现
17 只鸟形怪兽最小仅 0.8 厘米，采用浮雕与透雕结合工艺：鸟喙微张似啼鸣，羽翼以细如发丝的阴线刻出，尾羽则用凸楞纹表现立体感。放大镜下可见鸟爪紧扣鹿角的细节，展现出匈奴工匠对动物动态的精准捕捉。
3、防伪与实用的双重考量
花瓣形底座边缘有 3-4 个 0.3 毫米的穿孔，推测用于钉缀在皮革或织物上。托座表面预留的凸棱，可防止冠饰在佩戴时滑动，体现功能性与装饰性的完美统一。
文化密码：草原帝国的权力象征
1、萨满信仰的具象化
鹰喙象征与天神沟通的能力，鹿象征生命力，蝎尾寓意防御邪恶。这种复合造型可能是匈奴萨满巫师作法时的法器，通过「多物种灵力聚合」实现驱邪祈福。
2、等级制度的物化标识
目前发现的匈奴金冠饰仅 4 例（包括鄂尔多斯鹰顶金冠饰），均出自高等级贵族墓。神兽金饰的「十七鸟」配置远超同类器物，或为匈奴单于专属，彰显「天可汗」的统治权威。
3、草原与中原的文明对话
金饰表面的凸云纹与战国秦瓦当纹饰相似，托座的四瓣花形则与楚地漆器纹样呼应。这种「拿来主义」式的融合，反映匈奴在与农耕文明互动中形成的独特审美体系。
学术价值：欧亚草原艺术的坐标
1、工艺传播的实证
其焊接技术与黑海北岸斯基泰金器如出一辙，但微雕工艺更胜一筹。有学者推测，匈奴工匠可能吸收了中亚金珠工艺，结合本土锤揲技术创造出「草原式黄金细工」南昌汉代海昏侯国遗址管理局。
2、图像学研究的突破
兽金饰是目前唯一以圆雕形式呈现的匈奴复合神兽，为解读《山海经》「非真实动物」的创作逻辑提供了实物标本。其「鸟栖鹿角」的构图，启发了后世麒麟、辟邪等瑞兽形象的设计。
3、金属史研究的关键节点
经 X 射线荧光分析，金饰含金量达 98.7%，远超同时期中原金器（约 90%）。这种高纯度黄金的提炼技术，暗示匈奴可能控制了河西走廊的沙金产地，为研究汉代丝绸之路的黄金流通提供了新视角。
鎏金铜蚕
鎏金铜蚕是西汉时期蚕桑文化与丝路文明的实物见证，1984 年出土于陕西石泉县前池河谭家湾遗址，现藏陕西历史博物馆秦汉馆，为国家一级文物。这件通长 5.6 厘米、重 10 克的青铜器，以「昂首吐丝」的鲜活姿态，诉说着 2000 多年前中国丝绸业的辉煌与开放包容的文明气象。
鎏金铜蚕采用红铜铸造后鎏金工艺，先以范铸法成型，再将金箔与汞混合成金汞齐涂抹器表，经加热使汞蒸发，金层牢固附着于铜体。其造型高度写实：全身 9 个腹节清晰可辨，胸足、腹足、尾足完整对称，颈背部刻出凸线纹模拟蚕体节间褶皱，尾部上翘呈吐丝状，双目以浮雕技法表现，炯炯有神。虽历经千年埋藏，部分鎏金脱落，但仍可见金层在阳光下泛着柔和光泽，印证了汉代鎏金工艺的成熟。
这一工艺突破具有双重意义：其一，鎏金层不仅提升器物美观度，更能防止铜体氧化，体现汉代工匠对金属保护技术的掌握；其二，以黄金装饰蚕形器物，将经济价值与精神信仰结合，反映蚕桑在汉代社会的核心地位。
鎏金银竹节熏炉
鎏金银竹节熏炉是西汉宫廷艺术的巅峰之作，1981 年出土于陕西兴平茂陵东侧从葬坑，现藏秦汉馆，为国家一级文物。这件通高 58 厘米、重 2.57 千克的青铜器，以「九五至尊」的龙纹设计、「博山仙境」的祥瑞意象和「鎏金鋈银」的极致工艺闻名，被誉为「汉代香文化的活态物证」。
造型设计：礼制与信仰的完美融合
熏炉由底座、炉柄、炉身、炉盖四部分分铸铆合而成，整体呈现「竹节高擎、龙戏博山」的独特造型：
1、底座与炉柄
底座透雕两条蟠龙，昂首张口咬住五节竹柄，龙身满饰鎏金鳞甲，须爪鎏银。竹柄节间刻划竹叶枝杈，既象征君子高洁，又暗含「节节高升」的吉祥寓意。柄端三条蟠龙呈三角形承托炉身，龙首鎏金、龙爪鎏银，线条流畅如行云流水。
2、炉身与炉盖
炉体下部浮雕蟠龙纹，底色鎏银凸显龙身鎏金的尊贵；上部浮雕四条金龙，龙首回望、龙身腾跃于波涛之间，形成「九龙拱卫」的格局。炉盖为博山形，透雕层峦叠嶂，云雾缭绕处点缀金银勾勒的山峰，青烟从镂空缝隙中飘出时，恍若蓬莱仙境。这种设计不仅契合汉代「神仙方术」的流行，更通过「山」「龙」元素强化皇权象征。
工艺巅峰：鎏金鋈银的绝代风华
1、复合金属工艺
熏炉采用「鎏金鋈银」技术：将金汞齐涂于铜器表面，加热使水银蒸发，形成牢固的黄金镀层；银层则通过类似工艺附着，局部形成金银对比的视觉效果。这种工艺需反复鎏镀 2-3 次，最终呈现出「金辉银灿」的华丽质感，历经两千年仍光彩夺目。
2、精密铸造技艺
底座、炉柄、炉身采用分铸法，再以锡焊和铆接工艺组装，接口处打磨至无缝衔接。龙纹雕刻融合浮雕与透雕，龙须、龙鳞等细节纤毫毕现，展现出汉代工匠对动态的精准捕捉。炉盖与炉身以子母口扣合，既便于开合又保证密封性，体现实用与美观的统一。
铭文解码：宫廷生活的珍贵档案
熏炉口沿与底座刻有两段铭文，揭示其宫廷出身与流转轨迹：
炉盖铭文：「内者未央尚卧，金黄涂竹节熏炉一具，并重十斤十二两，四年内宫造，五年十月输，第初三」。
「内者」为宫廷内务官，「未央」指未央宫，「尚卧」表明此炉用于皇帝寝宫。铭文显示其由「内宫」机构于汉武帝建元四年（前 137 年）制造，次年十月交付，编号「初三」。
底座铭文：「内者未央尚卧，金黄涂竹节熏炉一具，并重十一斤，四年寺工造，五年十月输，第初四」陕西省文物局。
「寺工」为少府属官，负责皇室器物制作。两段铭文重量差异（十斤十二两 vs 十一斤）推测为炉盖与炉身组装时的误差，反映汉代宫廷器物生产的标准化与严格管理。
结合同时出土的「阳信家」铜器及文献记载，此炉原为未央宫御用，建元五年（前 136 年）汉武帝将其赏赐给姐姐阳信长公主，成为外戚家族的身份象征。
皇后之玺
中国第一块皇后印玺，为汉高祖之吕后所有。以上为四个不同方向的照片。
皇后之玺是中国迄今发现唯一的汉代帝后玉玺，1968 年出土于陕西咸阳韩家湾狼家沟，现藏陕西历史博物馆秦汉馆，为国家一级文物并列入《第三批禁止出国（境）展览文物目录》。这件边长 2.8 厘米、高 2 厘米的羊脂白玉玺，以其「螭虎钮」的威严造型、「皇后之玺」的篆书印文和「吕后御用」的传奇身世，成为解码秦汉政治文明的钥匙。
玉玺采用新疆和田羊脂玉雕琢而成，玉质纯净无瑕，光泽温润如凝脂，硬度达 6.5 莫氏度，经 2000 余年埋藏仍未受沁染。其制作融合了高浮雕、透雕与阴刻技法：
螭虎钮：高浮雕匍匐螭虎形象，双目圆睁，张口露齿，双耳后耸，背部阴刻随体摆动的曲线，尾部巧妙藏于云纹之中。螭虎腹下钻有直径 0.5 毫米隧孔，便于穿绶系带，既符合人体工程学又兼具装饰性。
云纹装饰：玺台四侧面刻长方形阴线框，内琢四个互相颠倒勾连的卷云纹，线条流畅自然，与螭虎造型呼应，营造出「云从龙」的祥瑞意境。
印文篆刻：阴刻篆书「皇后之玺」四字，采用汉缪篆体，「皇」字上部简化为「自」形，「玺」字通过压缩「土」部空间实现疏密平衡。印面田字格西北角格线稍粗，制造视觉张力，「后」字更巧妙利用右上格线作竖笔，将制度框架转化为艺术语言。
丝路一号
“丝路一号” 汉代古船是陕西历史博物馆秦汉馆的 “镇馆之宝” 之一，也是目前中国发现时代最早的木板船，其出土改写了中国造船史与丝绸之路交流史。这艘古船于 2014 年 12 月在西安市北郊汉长安城遗址北侧的渭桥遗址被发现，经 C14 测年确认为汉代遗物，因见证了早期丝绸之路的技术交流而得名。
古船出土时断为两截，呈东西与南北交错的诡异姿态，经考古学家拼接复原，方显其完整面貌：残长 9.71 米、宽 1.98 米、高 0.83 米，由 16 块船板通过榫卯结构拼接而成，承载量可达 3-5 吨。船体木材以圆柏为主，艏封板和榫板采用榆属或槐属，显示出汉代工匠对材料特性的精准把握。尤为特殊的是，船板接缝处使用桐油艌料密封，这是我国迄今发现最早的桐油防水技术应用实例，比文献记载早了近千年。
“丝路一号” 的核心价值在于其独特的榫卯连接技术。船板间采用 “嵌入式榫卯 + 木钉固定” 工艺：先在两块木板接缝处嵌入小块木板，再用两枚木钉贯穿固定，形成类似现代膨胀螺丝的力学结构。这种工艺在古罗马地中海地区的木船上常见，但在东亚尚属首次发现。尽管目前无法断定技术传播方向，但这一发现打破了 “榫卯为中国独有” 的传统认知，为研究秦汉时期跨大陆技术交流提供了实物证据。
镜
镜是日用品，在古代也是墓葬品，在现在看则是文化符号。秦汉馆里有很多镜，但我自己历史知识欠缺，对这些镜所代表的意义知之甚少，所以就直接贴图吧。馆藏种类很多，但我最喜欢这些铜镜，因为工艺精湛，文化气息强烈，所以就先贴“镜”篇。
有名字的就是博物馆给取的名字，没有名字的就是我没有记住的。
秦砖汉瓦
秦砖汉瓦，道出了这两个朝代建筑水平的跨越式提升。
这时的砖居然能做空心的。
居然还有排水管道。
钱币
和铸币放在一起，没有介绍用途，猜测是铸币是鼓风用的管道。
这个有缺口的砖也和铸币在一起，不知道是不是用于铸币。
器与物
这个分类下是我整理照片后无法明确分类的所有物品。
玉器
铜饰
铜带钩
铜器
这个套碟很神奇，从小到大，工艺居然能控制这么好。
金
陶
这个灯相对于当时的工艺来说已经很复杂，且设计也很精巧，但没有入选镇馆之宝。
铁器
看到这三样农具我惭愧了，小时候我们老家用的农具形制居然和上图高度近似，两千多年好像就没有怎么进步过。
其他
葬
参观秦汉博物馆，才发现与葬有关的展品居然占了一多半，突然就勾起我对以孔丘为代表的封建丧葬文化的思考。与丧葬有关的藏品多，并不只是因为这些物品在地下容易保存，制作量大才是更重要的原因。
按照古代理念，认为人死了还有灵魂，而灵魂还要转生，因此在死亡和转生这段时间人应该有生前所有的用品，甚至应该比生前更富足，这便是墓葬中陪葬品丰富的原因。由此便有了人俑、动物俑、庭院模型、生活用具模型、生活用品、及钱物等。
人俑
这两尊兵佣来资源现在的“临潼兵马俑”，和那尊镇馆之宝跪射俑同出一源。
骑兵俑大量出现，说明秦汉时我国骑兵已相当成熟，马匹在军事活动中使用已经比较常见。
无论在那个地区，汉代的跳舞俑都塑造的很欢快，表情夸张，或许那个时代的人民精神确实是欢快的。
动物俑
猪是最早被人类驯化的肉源性动物，容易饲养，还能给人类带来大量的肉产品，所以在古代是财富的象征，有猪便生活富足。由此猪被大量的应用于墓葬中，从握玉到各种材质及形制的陪葬品都有。
狗是人类最早驯化的动物，是人类狩猎时代的忠诚伙伴，因此墓葬中自然也少不了狗的陪伴。
马是最重要的运输蓄力，也是军事和日常高效运输唯一的选择，所以关于马的艺术作品一直是动物里面最多的。
其他动物虽然不像猪、狗、马等出现的频率这么高，但数量少却并不影响其造型的独特，甚至可以说展出的每一件都是精品。
上面这两只石鱼只有拇指大小，雕刻的很精致。
其他陪葬物
对于石刻画我不懂，对于其在墓室中的位置和功能更不懂，所以还是只贴图。有些刻画的体积过大，在博物馆展柜里是倾斜放置的，由于玻璃反光，所以我是贴近玻璃逐段拍摄，后期合成在一起并拉正的，但受限于PS水平，所以有些看起来有变形。
葬玉
葬玉是指穿戴在死者身上的玉器。
上图中这些玉器用于覆盖死者七窍，眼盖耳塞鼻塞口唅（S大佬指点）。
这个玉柱是塞肛门的。
蝉是含在口里的，古人认为蝉破土重生，用玉蝉作含玉，象征逝者灵魂不灭、得以转世。
玉猪是握在手里的，象征财富。
浮华
每次参观博物馆都感慨于时间的力量，生前再风光，再伟大的人，自以为带走，并永远陪伴自己的东西，都成了后世人的财富或观赏物；此时不免在想，人能彻底带走的到底有什么，或者说有什么才是真正属于自己的？
展馆专门做了一个跳舞俑和编钟的展柜，在这个视角看似乎和镶嵌在墙面上的展柜给我的感受完全不同，这个视角里似乎历史穿越到了现在，而被镶嵌在墙面上的似乎才是真历史。
他们的故事被这样展现，似乎比看他们用过的物更生动。
看博物馆一方面看艺术，另一方面看历史，而历史的一面永远离不开国家。“国家”是个厚重的字，我们不仅要在历史里寻找，也要学会在生活中解读，因为他不同于物，摸不着，看不到，只能用心感受。
不愧是十三朝古都，好东西就是多，博物馆热真的很烦，感觉净土被污染了，都是跟风去看的，上林苑宫瓦当里边的这个苑字是我的姓，还没见过那种写法，我写博物馆帖子也是拍一张展品，然后再拍一张解说文字的，这样后期比较好对应，上传到电脑上统一压缩到700kb一下然后边写边往编辑器里边拖，文物介绍打开图片通过微信截图然后识别文字，抄的不亦乐乎。我感觉上传图片速度还行，拖到编辑器自己就上传到七牛云了。
博物馆得帖子整理起来太费时间了，不过认真写一遍对文物得记忆也会深一分。以后我也尝试下单独的图床，比如阿里OSS，图片多了直接上传服务器太慢了。直接后台上传的唯一好处能是管理比较方便，插入也不用复制链接。
哇，太详细了吧，看完就好像自己去了一趟。
图片搬运工，多去几次就全搬运过来了。
原来你才是看博物馆后写文章最认真的。
就拍了这些能看的，全传上来了，希望懂得人如果恰好进来了能看的全一些。
写这篇文章的时候，我还专门上陕博官网去看了下，结果官网挂的文物照片数量很少，且没有高清图。如果官网能请专业摄影师多角度拍摄文物，然后高清在线展示的话，喜欢的人就可以远程欣赏这些文物了，铭文、刻字、书画等，我觉得在线看和现场看差异并不是很大；青铜器、陶瓷等看器型的文物也差不多。
虎符看着好帅啊，权力的象征。
我一般去博物馆，直接推到自动挡上，卡卡一顿拍。还没有去过陕西玩，成都过去好像还是蛮近的。
这个护符是很有艺术价值，不知道以当时的工艺水平是怎么被做出来的。成都到西安3个小时，确实很快。
秦汉时的国家首都，宝贝太多了
写这种文章真的需要耗费大量的时间精力，我硬盘里现在还存着几年前去南越王博物院时拍的照片，但一直没空整理。
再次或许可以试试最新的区块编辑器，也就是S大哥说的古腾堡编辑器，多图排版感觉很方便，有一个「图库」区块～
抽空整理起来，你拍照水平高，整理出来更有欣赏性。我试下古腾堡编辑器，一直没有确认和主题是否完美兼容，另外也不知道和插件是否兼容，所以一直没有敢尝试。
赞，看得出花路不少心思和时间。
陕西、河南的省级博物馆，真的是宝藏～值得多次打卡
确实很费时间，陕西和河南文物确实很多，很多地级市的博物馆也收藏丰富。
陕历博真是个好地方~~
许多年前，大概15年前吧去过一回，那会儿没什么人，我还搞了个学生证半价去参观~~
文章几张图还有印象~~
是很不错，这次去的是分馆，只有老陕博的部分展品。
哇哇，太佩服了，这样一篇文章从拍摄到成文，没有两三天搞不成，需要很大的耐心，关键还是需要时间精力，闲情逸致，你说的博主我都有在看，但是我是没有时间精力花在这种事上，过了现在的阶段后，陆续的可以向你们学习。要不在加个公众号，近期我测试公众号，算法推荐下，不再是之前封闭的，这样的文章在微信体系内应该会有不少流量。发现你这主题升级？感觉比之前好看了，细节慢慢，图片排版和评论区，都很好看
确实是个体力活，关于摄影和介绍文物我干不了技术活，所以只能耗时间。你现在满脑子都是生意经，等生意上正轨了，不用这么费力琢磨的时候再想怎么浪费多余的时间。我不想做公众号，一是不想为了流量推广，二十不想把博客直接带入生活圈子。模板好像都有半年或更久时间没有更新了，你觉得好看可能是最近审美变了。
顺便请教下，你原来的xige.com域名是多少钱拿下的？
xige.com没入手呢，cn和cc、org都问过，cn人家要5万左右，所以com就没去问了，你这是要准备布局域名了吗
你这敏感性太强了，我今天入手了leitao.cn，就是我姓名全拼，只用了590，我在想为什么会这么便宜，是不是现在没有人买域名了。后续可能将这个网站域名换成新买的这个。
这布局可以的，CN就够了，你这个应该是长了些，我那个短，越短越贵
cn本来也不如com值钱，4位又比6位贵很多。写个博客，就这几个固定博友，现在搜索引擎不收录了，也没有流量，还是用比较好记，且有个性的域名好一些。
你这姓名域名很不错了，比现在的好记，比较完美了，名字三字不适合姓名域名
我也这么觉得，两个汉字总共6个字母，也不算多，加上后缀也算简洁。
新域名启用起来哈，但是你这个需要备案，现在备案很快几天就下来了，嗖嗖的，你这操作有点像响石潭，越做越个人化了，羡慕你们两字的名字和域名哈
我是准备备案了，新转入域名需要等两天才能开始备案。域名可以羡慕下，双拼确实比较好记，但名字就没有什么好羡慕的了。
真是耐得住性子写这篇文章哈，不过有些照片的确需要处理一下，一开始我还以为是手机，看了下是相机。加油，继续发更多的文章。
拍照还需要持续学习，看教程，大量拍，大量修，或许能提高点，所以后续可能照片贴会比较多。
现在的父母带孩子出来玩，都是扎堆博物馆，别管寒假暑假，博物馆里的环境是最舒服的，冬天不冷，夏天不热。
顺带还能让孩子学点东西，长长见识（父母自以为），关键是免费，只要预约就可以。
所以现在的博物馆太热了，好一点的根本预约不上。今年暑假打算去西安，约了陕博根本约不上，种种原因后拉起就去沈阳了。孩子感兴趣的话博物馆也是一个不错的选择，但是好多孩子还是在楼道楼梯口看手机的多，好多展馆根本不感兴趣。
现在免费后确实有很多低需求的人也去了博物馆，比如我这次去，就看到好多父母带着五六岁的小孩去博物馆，小孩摸着玻璃追逐着跑的飞快，父母在玩手机，我提醒他们父母让孩子别摸玻璃，一个妈妈还不高兴。收费的话，就能筛选掉很多没有兴趣看的人。
古代权贵，生活的挺好感觉。
权贵无论在那个朝代生活都很好
前面几段叠了好多甲哈哈。太谦虚啦，拍得很好！忍不住遗憾当年在西安读书，年代太早没有数码相机这种东西。
> 陕博难约
难约早已全国出名。哎好讨厌现在的博物馆热，怀念二十年前我妈带我去参观陕博的日子，那时进硕大的博物馆后发现就我俩，根本没人去，黑黢黢的甚至有些恐怖！只可惜年纪小，纯走马观花……
> 馆内照片所有都使用ISO6400（极少数3200），光圈在f5左右，光圈优先模式
Z7拍博物馆可以大胆开自动ISO12800，让相机自己设ISO，高ISO的片子后期用Photoshop里的Camera Raw可以一键降噪。我看有些图（如：凤鸟纹玉剑首.webp、鸭嘴瓶.webp）因为ISO设保守快门慢了有点糊。
> 目录
按品类分的方式挺好，比我每次一大堆混在一起发出来用心多了。
> 镇馆之宝
感觉博友拍出来，跟网上发的和博物馆公开的感觉还是很不同，如亲临其境。
> 绿釉孔雀灯.webp
两张重复了。
> 坐姿人俑.webp
这张像是拉弩机俑。我觉得挺珍贵。
> 对于石刻画我不懂
画像砖。多用于墓葬。南博有大量的精品。
> 所以我是贴近玻璃逐段拍摄，后期合成在一起并拉正的，但受限于PS水平，所以有些看起来有变形
这很考验功夫，用心了！我是偷懒，斜着拍一张躲过偏振光，用Photoshop配合Camera Raw一键方正的。
> 上图中这些功能都不知道。
玉九窍塞，上图的用于覆盖死者七窍，眼盖耳塞鼻塞口唅。
最后：新FF机器扛一天累不？写这么多应该花了一天？
果然是老铁，指导的这么详细。
我20多岁是也是不喜欢博物馆，都是走马观花式的看，现在博物馆热了，但很多人是遛娃，也有很多人是溜老人，真正看的只有一部分。
ISO听你的，下次让相机自动控制ISO试试，降噪确实比我预期的的，6400下大多数照片缩小看不出噪点。是有糊的，有些物件太小，焦距长了就容易糊。
你指导的这些我下午编辑下文章，加进去，现在有点事要出门，来不及改文章了。
扛相机不累，但这点图片我整理了一天多，确实没有效率，写成博文又花了差不多5个小时。wordpress后台上传图片比较慢，不知道什么原因（猜测可能和阿里ESA有关，我好像是用了这个传图就变慢了），图多了就浪费时间。
> wordpress后台上传图片比较慢，不知道什么原因（猜测可能和阿里ESA有关，我好像是用了这个传图就变慢了），图多了就浪费时间
我用的Aliyun OSS，配合插件OSS Upload，直接拖进仓库里。
这样的话后台媒体都是用外链形式插入图片吧，相当于一个图床。
是的，如果古腾堡编辑器只要拖进后台就行不用一条条插入
我还用传统编辑器，这样的话用图床传多图有优势，如果只有一两张图片的话还是直接上传好管理，各有利弊了。